81 פרק ג : בין אידאולוגיה לתאולוגיה : איחוד המזרחי והפועל המזרחי מספרם ומשקלם הסגולי של הרבנים במזרחי היה גדול מאשר בפועל המזרחי . רצי"ה הסתמך על דמויותיהם של רבנים כדוגמת יצחק יעקב ריינס, יהודה ליב קובלסקי, בן ציון חי עוזיאל ומשה אביגדור עמיאל, שכיהנו במשרות רבניות במקומות שונים והקימו 63 את המזרחי או הצטרפו אליו אף ששילמו מחיר אישי ( "גאוני ישראל וצדיקיו" ) . בניגוד לברנשטיין, שטען שעל המיזוג להיות אחדותי, רצי"ה צידד במיזוג הרמוני שיש בו שילוב של ניגודים ושוני . הוא פתח את רשימתו, שכותרתה "לגוי אחד בארץ", בקביעה חד-משמעית : ההתלכדות וההתדבקות של חלקי צבורנו, בכיוון התמזגותה האידיאלית, כשהיא נמשכת ובאה ממקור אחדות האומה, במובן אמת-אמתתה, אין ענינה שלילת האופי והתכן החיובי המיוחד של כל אחד מהם . אלא חיוב וגיבוש וסידור ארגני מוחלט מתוך אותה האחדות הארגנית המתאימה . ההתמזגות האחדותית הארגנית של ה"מזרחי" ו"הפועל-המזרחי" בתורת צדדי צבוריותינו הדוגלת ונאמנת לרוממות תורת ד' ומצותו בשלמות כל תקומתו וגאולתו 64 הכרה והערכה הדדית,של עמו ונחלתו יש לה ענין, מתוך אהבה אחוה וריעות, לא לטשטוש ערך ומי...
אל הספר