310 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות ודרכי הופעה של יחידים וקבוצות עוברת החברה היהודית בכתביו תהליך של מידור וארגון, מתוכו מצטיירת בבהירות תפישה ייחודית של קהילה נבדלת . קהילה זו נבחנת באמצעות תמונת עבר אידאלי ומתוך עימותה עם תהליכים קשים הבאים מתוך ממד הזמן . הזמן עצמו מעוצב כמסגרת החופפת את מוקדי הדיון ואת דרכי הארגון של הטיפולוגיה החברתית . את דיוניו הביקורתיים של עמדן אפשר לחלק לשניים עיקריים : האחד, תיאורים פולמוסיים של מתנגדיו השבתאיים, או אלו שיוחסו להם דעות שבתאיות ופעילות שבתאית ; השני, תיאורים פרטניים של תהליכים הפוקדים לדעתו את החברה היהודית . במסגרת דיוניו בגדרי ההתבדלות מתאר עמדן קטגוריה שלמה של מנהגי חיים ולבוש, אותם הוא מאפיין כקרובים ל'חוקות עכו"ם' . בהקשרים אלה הוא מאריך בייחוד בתיאורי שמלות ומחוכים אותם הוא יוצק למערכת דימויים של זנות, זוהמה, דם נידה וצואה : ואין צריך לומר בכל הנוגע לחוקות עכו"ם . כי זה יתד שכל התורה תלויה בו, ובהתמוטטו מתקעקעת כל הבירה . . . על כן צריך ליזהר מאוד שלא תכשל במנהגים רעים לה', הן במאכל ובמשקה, כאותן המקומות שנוהגים קלות ביין ובשכר בחלב וגבינה...
אל הספר