פ רק י א ב ו ת 1 0 2 הוולגארית, שהיא דווקא הרווחת אצלנו, הגיבור קשור בלחימה - אדם המתגבר על יצר הקיום שלו ומוכן להקריב את חייו במלחמה . אבל זוהי בעיני הזולה שבגבורות, והיא מצויה בהמוני בני אדם בכל החברות ובכל העמים והתרבויות . לעומתה, הגבורה שמתגבר אדם עני המוצא ארנק מלא דולרים שיכולים לחלץ אותו ממצוקתו ואף על פי כן הוא מתגבר ומחזיר את האבדה, היא גבורה גדולה יותר . תלמיד / ה : האם יצרו של אדם אינו למעשה ביטוי לרצונו ? "יצר" הוא בוודאי רצון, שהרי האדם רוצה במשהו . אבל הרצון הזה איננו תלוי בכך אם הוא רוצה ברצון הזה . האדם אמנם יכול להתנגד לרצון הזה, אבל עצם מציאותו של הרצון הזה בו - על כך אין הוא יכול להתגבר . לאותו אדם שמתגבר על יצרו ולא מפתה את אותה נערה שהוא חושק בה, יש בו בהחלט וללא ספק היצר הסקסואלי, אבל בעובדה שהוא נמנע מלעשות זאת, הרי זה באמת ביטוי לרצון . תלמיד / ה : האם יצר אינו עניין של התנהגות מסוימת ? לא מדובר על התנהגות, אלא על הרקע והבסיס של ההתנהגות, על המצב הנפשי של האדם . מובן שההתנהגות היא תוצאה מן המצב הנפשי . העני שמוצא ארנק מלא דולרים ברור שיש לו רצון לקחת את המציאה ...
אל הספר