י ו צ ר ו ת ר ב י ש מ ו א ל ה ש ל י ש י 738 המעברים התכופים בין מקראות הפרשה וההפטרה מצטיינים בהפגנה רבתי של יכולות ההיחלצות מעניין לעניין . בחטיבה השנייה חותמת המחרוזת השלישית שלפני מחרוזת הפזמון במילות ההפטרה ׳למען ציון לא אחשה׳ ) יש׳ סב , א ( והפזמון חייב לפיכך לפתוח במילה ׳אחשה׳ . באופן כזה נאלץ הפייטן לפתח בנקודה זאת דווקא את רעיון השתיקה המהופך לדברי הנביא , והוא עושה זאת באופן מתוחכם . האל מבשר עכשיו לאומתו שהוא יחשה , יחריש וגם יתאפק מלמהר ולהודיע שהישועה קרובה לבוא , אך ורק כדי להרבות את שכרו של ׳מחכה ויגיע׳ . האופן הולך ומונה את עשרת המקומות שבהם נתכנתה כנסת ישראל בשם ׳כלה׳ , וכל זאת על פי לשון ההפטרה , כמובן , ׳כחתן יכהן פאר וככלה תעדה כליה׳ . שבע מחרוזות הזולת הכפולות מגייסות את לשונות שו״ש ושמ״ח לסירוגין במחרוזת העיקרית ובמחרוזת המשנה . פיוטי הגאולה חוזרים לנושאי הקריאה בתורה . במי כמכה מתפעלים מיכולת האל לגאול את הנאמנים לו . פיוט ה׳ מלכנו בנוי באופן חגיגי כיאות לשבת הנחמה האחרונה עשרים וחמשה טורים קצרים בחרוז מבריח של כינויי הגוף הראשון המדבר-חִי . הפייטן מתלונן בין היתר...
אל הספר