עם הקמתה של מדינת ישראל, אחד הניסים הגדולים בהיסטוריה של העם היהודי לדורותיו . אולם קיימת בעייה אקוטית חריפה בסוגיית הנישואין במדינת ישראל, עכשיו יותר מבעבר . מאות אלפי אזרחים ישראלים, מרביתם עולים שהגיעו ארצה מחבר העמים לאחר שהוסר מסך הברזל, אינם יכולים לבוא בברית הנישואין בישראל עקב היותם חסרי דת, פסולי חיתון וכדומה . אינה דומה סיטואציה של עם מפוזר בגלות למצב שבו עם חי במדינתו . הקמת מדינת ישראל הציבה בפני פוסקי ההלכה דילמות שלא נאלצו להתמודד עימן במשך אלפיים שנות גלות . האין להלכה מה לומר לגבי מצב אבסורדי מעין זה שבו מאות אלפי אזרחים במדינה אינם יכולים להינשא ? זאת ועוד, מדינת ישראל מושתתת על יסודות הדמוקרטיה . אמנם, הדת היהודית אינה דמוקרטית בבסיסה וחוקי המדינה אינם מתבססים על ההלכה היהודית ופעמים אף סותרים אותה . אולם, הרב קוק קבע בשעתו כי יש להנהגת 886 האומה דין של מלכות : בזמן שאין מלך, כיון שמשפטי המלוכה הם גם כן מה שנוגע למצב הכללי של האומה, חוזרים אלה הזכויות של המשפטים לידי האומה בכללה . וביחוד נראה שגם כל שופט שקם בישראל ‑ דין מלך יש לו לענין כמה משפטי המלוכה וביחוד למה שנו...
אל הספר