7. על קולא וחומרא, המדרון החלקלק ושביל הזהב

חסידא דהוה רגיל אליהו דהוה משתעי בהדיה עבד בית שער ותו לא משתעי בהדיא ! [ והרי היה חסיד שהיה רגיל לפגוש את אליהו הנביא 464 בכל יום ומרגע שבנה בית שער פסק אליהו מלבקרו ! ] . הגמרא לעיל מספרת על חסיד גדול, אשר אליהו היה רגיל לבקרו תדיר, ברם מיום שהתקין החסיד בית שער [ עמדת שמירה ] וגדר לחצרו ‑ הפסיק אליהו 465 "להיות שומר הפתח יושב שם לבקרו . רש"י מסביר שמטרת בית השער היא : בצל ומרחיק את בני רשות הרבים מלהציץ בחצר", כלומר : בית השער נועד למנוע מהולכי רשות הרבים להציץ לתוך השטח הפרטי ובכך לחזק את שמירת הצניעות של בני החצר . החסיד הקפיד על מעלת הצניעות שלו ושל בני ביתו ולכן בנה בית שער לחצרו . מדוע אפוא פסק אליהו מלבקרו ? רש"י מסביר את הביקורת על החסיד בהאי לישנא : "לפי שמפסיק בעניים הצועקין ואין קולם נשמע" . בניית בית השער הרחיקה את העניים ממפתן ביתו של החסיד, עד כי פסק לשמוע את קולם, וממילא חדל מלתת להם צדקה . ההחמרה בהלכות צניעות הביאה את החסיד להתעלם משוועת העניים . נטייה להקפדת יתר נתפסת על ידי המחמיר הקפדן כגישה ראויה יותר ומסורה יותר להלכה ולתורה . נטייה זו עשויה לנבוע מרצון לביטחון ...  אל הספר
משכל (ידעות  ספרים)