יש טועים שחושבים, שהשלום העולמי לא יבנה כי אם על על ידי צביון אחד בדיעות ותכונות, ואם כן כשרואים תלמידי חכמים חוקרים . . . ועל ידי המחקר מתרבים הצדדים והשיטות, חושבים שבזה הם גורמים למחלוקת והפך השלום . ובאמת אינו כן, כי השלום האמתי אי אפשר שיבוא לעולם כי אם דוקא על ידי הערך של ריבוי השלום . . . שיתראו כל הצדדים וכל השיטות , ויתבררו איך כולם יש להם מקום, כל אחד לפי ערכו, מקומו וענינו . לפי הסברו של הרב קוק, אין ולו שיטה אחת מיותרת בעולם . כל גישה אידיאולוגית או הלכתית, מכילה יסודות של אמת ויסודות שמקורם בטעות, ואולם אין גישה מוטעית לחלוטין כפי שאין שיטה צודקת בתכלית . השלום האמיתי איננו מבוסס על פשרה או על ויתור הדדי, אלא על שלמות . בזכות המחלוקת, כל צד מחדד ומזקק את שיטתו, מחדש סברות ותורם בכך לפיתוחו 131 של העולם . השלום העולמי יבוא על ידי קיבוץ עקרונות הצדק מכל אידיאה, על פי מידת האמת שבכל אחת מהדעות והמפלגות "לפי ערכה, מקומה וענינה" . השלום הוא יצירת סינתזה עמוקה בין כל גוני האמת, ללא צורך בוויתור על עקרונות וללא טשטוש הזהות של לו וגם אחד מן הצדדים החולקים . לשם כך, עלינו להכיר ראש...
אל הספר