רבי נחמן מברסלב מסביר שיסוד זה של המחלוקת הוא המרכיב המשמעותי 115 ביותר בבריאת העולם : ודע, כי מחלקת היא בחינות בריאת העולם כי עקר בריאת העולם, על ‑ ידי חלל הפנוי כנ"ל, כי בלא זה היה הכל אין סוף, ולא היה מקום לבריאת העולם כנ"ל ועל ‑ כן צמצם האור לצדדין, ונעשה חלל הפנוי, ובתוכו ברא את כל הבריאה . . . וכן הוא בחינת המחלוקות, כי אלו היו כל התלמידי ‑ חכמים אחד, לא היה מקום לבריאת העולם רק על ידי המחלקת שביניהם, והם נחלקים זה מזה, וכל אחד מושך עצמו לצד אחר, על ידי זה נעשה ביניהם בחינות חלל הפנוי, שהוא בחינות צמצום האור לצדדין . הקב"ה "צמצם את האור לצדדין", כלומר ברא עולם מוגבל, אשר מאפשר קיום מגוון רחב של זוויות ראייה לבחינת התייחסותנו למציאות . זוויות ראייה שונות אלו מהוות בסיס לכל המחלוקות הקיימות בעולם, שהרי כל בר ‑ פלוגתא מושך מטבעו לכיוון שהוא מאמין ומצדד בו ‑ לימין או לשמאל ‑ כפי שמבאר רבי 116 צדוק מלובלין : כי הלא השם יתברך ברא דעות שונות . . . פירוש כידוע ד"עולם חסד יבנה" ‑ התחלת הבריאה הוא מצד מדת החסד . . . ומצידה הוא המשכה לכל נברא בתכלית השלימות האפשרי ואם כן אי אפשר שיהיה חלוקת...
אל הספר