"הירושלמי הכתוב בפירושי רש"י" (רמב"ן לבמדבר ד 16) ונוסח דברי רש"י

771| ונוסח דברי רש"י ) 16 ( רמב"ן לבמ' ד"הירושלמי הכתוב בפירושי רש"י" [ = יהודה ] מצאתי, שאמר בשם רב האי, שמפורש'ובשם רבינו יצחק בר יהו בתלמוד ירו' [ = ירושלמי ] : '" ופקודת אלעזר בן אהרן הכהן שמן המאור וקטורת אחד בימי' ואחד בשמאל, – ) 61מים ומנח' התמיד ושמן המשחה" ( במ' דהס והקטרת בחיקו והחביתים בכתף' . לפי הפירוש הראשון של רש"י, דברי המשנה 'שכן משא בני קהת' מוסבים רק על הנשיאה בכתף ; איסור הנשיאה בימין, שמאל וחיק אינו צריך לראיה מן המקרא מפני שנשיאה זו היא המסתמך על הירושלמי, דברי המשנה מוסבים על כל ארבע, . לפי הפירוש השני"עאאורח אר" שאלעזר בעצמו נשא את,במשנה, ופסוקנו המובא כאסמכתא פירושודרכי הנשיאה הנזכרות ארבעת הפריטים המנויים בכתוב . שונה באופן משמעותי,שהביא רש"י בשם רבינו יצחק בר יהודה,גרסת הירושלמי הנ"ל סת הירושלמי כפי שהיא מצויה לפנינו ( שבת י, ג [ דף יב ע"ג ] ) : מגר יבעל כתיפו חייב והן משא בני קהת וכתרבי יוסי בעי : מעתה הוציא כגרוגרת ופקדת אלעזר בן אהרן הכהן שמן המאור וקטרת הסמים ומנחת התמיד ושמן" שמן המאור בימינו, וקטורת הסמים בשמאלו, ומנחת התמיד של יום – "המשחה תלויה בזורעו...  אל הספר
שאנן : המכללה האקדמית הדתית לחינוך - הוצאה לאור