"תיקון סופרים" ו"כינה הכתוב" בפירוש רש"י למקרא

סוגיות בנוסח המקרא ובפרשנותו | 52 סיוע לפירושם 5 . " וכו'בשאר ספרים, כשכתבום על כינוי כתבום הסופרים, לא חיסרו ולא הותירו ו ז בתופעהשמדובר בהם לכאורה 6 , בעובדה שמקורות רבניים מקביליםאלהמצאו חכמים עצמוהכתובש : ( בדרך כלל בקשר לאותם כתובים ) , משתמשים בלשון "כינה הכתוב" . כלומר 7 נוי טקסטואלי . שנכתב כן מלכתחילה, ואין מדובר כלל בשימשמע הלשון הואולפיכךכינה, את הלשון "תיקון סופרים" באופן כללי בשתי דרכים : פירשואלהחכמים תיקןאושינהנ"ך ) יספרה רבנו או אחד ממחברימי שהעלה את הדברים על הכתב ( מש . א במתכוון את המשמע המילולי של הכתוב, כדי שלא תשתמע ממנו פגיעה בכבוד ה', או בלשון אחר : "ותקן משה 8 "כדרך מה שנוהגים הסופרים לשנות ולתקן לצורך עניין מה" . כלומר, כדרך 9 " . הלשון מפי ה' יתברך כסופר המתקן הכתב דרך כבוד . וכן כל כיוצא בזה ; ידיו ) ייפות את לשון הטקסט ( המוכתב לו או המועתק עלשהסופר מרשה לעצמו לתקן ול ישראל, לא תיקנו מאומה במקרא . הסופרים, חכמיאך עזרא וסיעתו ) תיקנו . כוונת – "תיקון סופרים" אין משמעו שהסופרים ( חכמי התורה . ב כתובים המכוניםשהו או פירשו ) הצירוף היא שהסופרים עמדו על העובדה (...  אל הספר