349 ה חינו ך לב ח ירה חו פ שית כנב וא ת ש קר א נ טי-ד תית קצף, ומשמיעים טענות הדומות מאוד לטיעוניו של הציבור החילוני . למרבה הצער החינוך אינו אלא ראי למציאות הממשית של חיי היום- יום . בייחוד חמור הדבר במה שנוגע להיגררות אחר התכנים של מושגי החינוך המקובלים בחינוך החילוני והמאפיינים אותו . אנו מתעלמים מן העובדה, שהחילוניות הקיצונית הפכה את המושג ״חופש הפרט" ואת המושג ״דמוקרטיה״ וכמה מושגים הקרובים להם למיתוס אלילי מודרני . הם מתייחסים למושגים אלה כפי שהדתיים מתייחסים אל השם המפורש של הקב״ה, והס מלהזכיר . אנחנו איננו שמים לב לכך שיש בקבלת תכנים אלה, ואפילו בקבלת חלקם, כדוגמת ה״חינוך לחופש הפרט״ וכדוגמת ה״חינוך לדמוקרטיה״ משום מעשה חילוני מובהק . מיתוס אלילי כזה הוא כמובן גם ה״חינוך לבחירה חופשית״ . גדול החשש שהזלזול הקיים אצלנו בחשיבה בהירה ומדויקת, וכן בביצוע מדויק של הפעולות הנחוצות לחיי היום-יום שלנו, יוצרים אצלנו חוסר הבחנה אפילו בין דברים שכלל אינם שייכים זה לזה . התוצאה היא שאיננו מרגישים כאשר אנו קושרים בין דברים רחוקים שאין ביניהם כל קשר . כך אנו גם מאמצים לנו גישות ותפיסות, ואף ע...
אל הספר