פרק שביעי 232 ובראשונה על ספריו של ר' ישראל ברגר מבוקרשט ( 1855 – 1919 ) , רב מחסידי זידיצ'וב שהיה אחד ממעתיקי שמועתה של החסידות החשובים בראשית המאה העשרים . רמת הדיוק של אשכולי בפרטים ומידת המורכבות של תיאוריו בספר זה אינן משתוות כלל 63 גם מידת ההזדהות שלו עם גיבוריולדברים שכתב על החסידות בשנים שלאחר מכן . גברה במהלך כתיבתו המאוחרת . מסתבר שהוא המשיך להתעדכן במסורות החסידיות שהתפרסמו באותן השנים, ואותן שילב בכתיבתו מכאן ולהבא . עיקר טיפולו בנושא שלנו היה במונוגרפיה 'החסידות בפולין', שהיא למעשה הסקירה 64 המקיפה הראשונה של תולדות החסידות בפולין לתקופותיה על מאורעותיה ואישיה . כבר מהצגתו את דמות החוזה מלובלין, את האווירה ששררה בחצרו ואת מערכות היחסים שקיים עם תלמידיו מסתבר, כי המסורות שבעל פה שעליהן הסתמך אשכולי לא מצאו ביטוי מלא בכתבי החסידים שמהם שאב את התיאור העובדתי בחיבורו . אשכולי ראה בלובלין רק את מקום גידולה של החסידות בפולין, שאת צורתה הבשלה קיבלה רק בפשיסחה . לדבריו, האווירה בלובלין הייתה רווּיה מתח דתי-משיחי ורוח נכאים שהביאה 65 ההכללות שבתיאוריו את חצרות לובלין וקוז'ניץ מזכיר...
אל הספר