552 ראייה שמשחררת של דבר יש לחרוג מעבר לכל רשת המושגים ; אבל טקסטים של נגרג'ונה, צ'נדרקירטי, שנטרקשיטה ואחרים מ ש ת מ ש י ם בהנמקות ובהגיון ככלים, כדי להראות לנו בבירור שההנחות הרגילות הבסיסיות ביותר שלנו לגבי דברים לא יכולות להיות נכונות . לא תנועות המחשבה ההגיונית כולאות אותנו, אלא בראש ובראשונה ההמשגות היסודיות, המורגלות והאינטואיטיביות ביותר שלנו, ולכן אותן הלימוד חותר להפריך . כפי שניתן לראות בתרגול, ההמשגות הכובלות הללו פועלות ברמה טרום מילולית של התודעה . משמע שגם את החשיבה המילולית אי אפשר להחשיב לבעיה היסודית . הלימוד על הריקות לא מנחה אותנו "לא לחשוב, רק לחוות", ובסופו של דבר גם לא "פשוט להישאר במגע ברגע עם הדברים כפי שהם", כי התעתוע היסודי ארוג ממש בתוך החוויה, בתוך התפיסה "הבסיסית" שלנו, אפילו כששום מחשבה לא נוכחת . הסברנו גם מדוע תובנת הריקות שלנו תהיה מאוד לא שלמה אם נזהה ריקות עם ארעיות, ונכריז ש"דברים קיימים, אבל רק לרגע", או ש"כל הקיום של הדברים הוא זרם או תהליך" . בדומה לכך, גם לא נכון להחשיב את המושגים שמקובל יותר לכנות "רוחניים" — למשל מושגים של נשמה, מודעות קיימת א...
אל הספר