ג. על החוויה הדתית, תיאולוגיה ופנומנולוגיה

56 | ספר השירה בכתביו המאוחרים השל מעיר הערה שמצביעה גם על הכיוון שבו יש לקרוא מחדש את ספרו על הנביאים . לדבריו, על ידי חשיפה והעמקה בהבנת התודעה של אנשים שזכו להארה אלוהית, נוכל לחשוף את הקרקע שבה צמחה אמונתם . כלומר, נוכל להשתתף בתפיסת הממשות האלוהית שלה זכו אותם 117 ניתוח פנומנולוגי יחשוף בפנינו את התובנות שבתודעת הנביא ועל אנשים . 118 ידי כך נוכל לתפוס את המציאות כפי שהיא נתפסת על ידו . בספרו "אלוהים מבקש את האדם" ( God in Search of Man ) מציג השל בפני הקורא דין ודברים שיטתי עם תורות הכרה המקובלות בעולמה של הפילוסופיה, וטוען שהפילוסופיה עסקה ועוסקת ב"חשיבה מושגית" ( conceptual thinking ) , בעוד שברצונו לעסוק גם ב"חשיבה מצבית" 119 . ב"חשיבה המושגית" החוקר מנתח תופעה באופן ( situational thinking ) 120 יש כאן ביטוי לחריגה מהשיטהאובייקטיבי . ב"חשיבה מצבית" יש מעורבות . הפנומנולוגית . השל לא יסתפק בניתוח התופעה בלבד . הוא ידרוש מעורבות ונקיטת עמדה באשר לקיומה של התופעה הנחקרת . נקודה זו בדיוק היא מקור לביקורת של השל על אלוהים בחלק משיריו, כי האלוהות לא בדיוק תורמת לביסוס קיומו על ידי הנ...  אל הספר