סדר הדין לפי פשוטה של משנה

23׀מ בוא להוצאת דברי ר' מאיר מפשוטם . בארץ ישראל, לעומת זאת, בית דין זה היה מוכר, ולכן פירש ר' יוחנן בירושלמי את דברי ר' מאיר כפשוטם . 2 . א . רשימת הפסולים רשימת הפסולים שנשנית במשנה ג כוללת רק אנשים החשודים על הממון . כפי שהראיתי בפירושי שם, לא מדובר במשנה על אנשים שנכשלו בעברה חד פעמית, אלא על אנשים בעלי אומנות פסולה שמחשידה את בעליה בזלזול בממון הזולת . בעיקרון זה יש צמצום לעומת העיקרון הבא בברית דמשק י, 2 - 3 : 'אל יאמן איש על רעהו לעד עובר דבר מן המצוה ביד רמה עד זֻכּוֹ לשוב', ולפיו, כל העובר במזיד על כל אחת מהמצוות פסול לעדות, ראו את דיוני בפירושי למשנה שם . בתוספתא ה, ה, באה עדות על הרחבת הרשימה . גם הפסולים הנוספים שם הם אנשים בעלי אומנות שלילית הכרוכה בזלזול בממון הזולת . בתלמוד הירושלמי לא מצאנו הרחבה של הרשימה מעבר לאמור במקורות התנאיים . בתלמוד הבבלי, לעומת זאת, הורחבה הרשימה ונוספו אליה גם אנשים שאינם בעלי אומנות, ומאוחר יותר גם אנשים שעברו 73 במחקר הוכר זה מכבר ההבדל שבין המקורותעברה שאינה בתחום הממון דווקא . התנאיים ובין התלמוד הבבלי בשאלה זו, אלא שטרם נערכה הבחנה בין ד...  אל הספר