הגר"א והחסידות

178 שבחי רודקינסון יותר בספרות השבחים החסידית גם סיפורי שבחים על הגר"א עצמו ללא כל אזכור של מלחמתו בחסידים . 84 מי שהבחין בכך באופן מיידי היה אפרים דיינארד שראה גם בספרים דוגמת ספרו של יהושע השל לוין, עליות אליהו ( וילנה 1856 ) , פרי השפעה חסידית . 85 דיינראד מצא בספר זה ניסיון לטשטש את הפער "בין אור לחושך", בין הגר"א לבעש"ט, בהצגת הגר"א בדמות אדמו"ר חסידי עטוף סיפורי מעשיות מופלגים . למעשה הספר מציג סיפורים על הגר"א ומהווה מעין ביוגרפיה שלו . הפרק על המלחמה בחסידים חסר בסקירה זו ועל פניו הפך המענה להשכלה הרדיקלית למרכזי, עניין שהרתיח את דמו של דיינארד . 86 ביקורת זו לא היתה רק נחלת דיינארד אלא גם מנת חלקם של משכילים אחרים, בעוד שהיו בין החסידים ששיבחו את הספר . 87 כך לדוגמה כתב אברהם מאפו בשנת ,1857 אל אחיו מתתיהו, על כך ש"הדפיס נוכל אחד ספר 'עלית אליהו', המספר כזבים באיש המופת הגר"א, ויעשירוהו עשירי עמנו הבוערים" . 88 בחיבוריו המאוחרים עושה רודקינסון צעד נוסף מעבר לטשטוש המחלוקת ומאמץ את תיאוריית "שלושת הרועים" . הבעש"ט, הגר"א ומשה מנדלסון, מהווים חלק ממערך אחד שלם שלכל אחד תפקיד חשו...  אל הספר