62 שבחי רודקינסון מנהגים שונים, בהם גם המנהגים הנוגעים לאפיית המצה . בכתיבת שולחן ערוך חדש יוכיחו גם שהתלמוד נקי הוא . 120 את ספרו סיים רודקינסון בקריאה למשכילים לכתוב על השולחן ערוך והתלמוד לקידום המטרה, ובתוך כך כתב גם נגד מחקריו של יהושע השל שור ב החלוץ : "באור ה' נתחזק ונצא למלחמה על מהרסי תורתנו ומחריבי אומתנו ולא בדרכי החלוץ נלך אשר יחליץ את התלמוד מבני ישראל כ"א נסול לנו דרך חדשה להסיר את הסייגים שהטילו בתלמוד לנקותו ולטהרו, נבור למו דרך ישרה אשר תהיה תפארת לעושיה ותפארת לו מן התלמוד" . 121 בירור מהותו של "רוח התלמוד" יעסיק את רודקינסון עוד שנים רבות בבואו לברר מהו "התלמוד האמיתי" . בקריאה זו היה קרוב ברוחו לדבריו המוקדמים יותר של משה ליב ליליינבלום על התיקונים בדת, שבהם הביע רצון דומה בדבר התקנת שולחן ערוך חדש על פי התלמוד . 122 אך בשעה שרודקינסון כתב את דבריו כבר נעשה ליליינבלום ל"בעל תשובה" והיה שרוי בעולם אידיאולוגי אחר, וּודאי שהבנתו של ליליינבלום את האנטישמיות המודרנית היתה מורכבת בהרבה . רודקינסון היה בין התומכים בתיקונים כפתרון גם בשעה שהחלו רוחות חדשות לנשוב בעולם היהוד...
אל הספר