322 משנה איפרק את כלתו, ז, י, יא, יב ומשרשררקים ה,פתיחה בפהיא הנוקטת בההמשנהשתיחההפ ט עוסקים בדיני בשר וחלב ופוגעים ברצף הפתיחות הללו, - יחידה אחת . פרקים חלהחטיבה לא להדגיש שהם באים ממקור אחר ועניינםהם שובצו באמצע היחידה כיוון שהעורך רצה ( הם ט - ללו ) חהפרקים השני,יסור בשר וחלב . אם כןבמתנות כהונה אלא באיסור אחר, א חטיבה שסימן ההיכר שלה הוא הפתיחה הזאת . יחידה הקוטעת את ה במשנתנו ברור שחיוב מתנות כהונה מבשר נוהג גם כיום וגם בתפוצות . אבל בראשית הפרק ראשית הגז אינן נוהגות בבבל . כלומרהבא נראה שהייתה מסורת בבלית שמתנות כהונה ו ל . המסורת והכה לא הייתה מקובלת עלבנוקטתההמשנחה שעקרונית הפתי - ברמה ההלכתית "אמר רב נחמן בר יצחק : : מופיעה רק בתלמוד הבבלי, אך בשמו של רבי אלעאי בן דור יבנה לעאי אומר : האידנא נהוג עלמא כהני תלת סבי, כרבי אלעאי בראשית הגז, דתניא, רבי א דתניא, רבי יהודה בןי תורה,ירה בדבר ; וכרבי יהודה בן בת 430 א בארץראשית הגז אינו נוהג אל וכרבי יאשיה בכלאים, דתניא, רבי יאשיה ; 431 ירה אומר : אין דברי תורה מקבלין טומאהבת אומר : לעולם אין חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד"...
אל הספר