מסכת חולין 237 רב הונא" : וכך גם בארץ ישראל,נהדרין נט ע"א ( . הבבלי נהג כרבי יהודה ) ס ( 508 'א, עמ"ז ה"פ שרי, וישראל קדושים אסרו אותו עליהם . רבי יהודה ורבי יוסי, 321 אמר האי פקוקלתא דגידא ו . איתנאסרי יוסי אמר באחת מהן נגע, ושתיהןמר באחת מהן נגע ואחת מהן נאסרה, רבר"י א אית תנא תני הדעת מכרעת שהוא ל ימין כדברי רבי יהודה . ותנא תני הדעת מכרעת שהוא ש של שמאל כרבי יוסי . מאן דאמר הדעת נוטה שהוא של ימין ויגע בכף ירכו, ומאן דאמר הדעת , ( . אם כן 923 עח ו, עמ',רבהנאמר כי נגע בכף ירך יעקב" ) בראשיתמכרעת שהוא של שמאל ש ו אותו צד . כןואם רק צד אחד נאסר, מה,וקות הן . האחת האם שני הצדדים נאסרמחלושתי שומעים שגם חלקו התחתון של הגיד נאסר כהחמרה של הציבור, והאמורא מקבל החמרה אנו זו בברכה . וכן ( , 14 איורלעילאלא אצבעות בלבד ) , רגל – ל ו כ ףב ע ו ף מ פ נ י ש א י ןו א י נ ו נ ו ה ג וכן – נ ו ה ג ב ש ל י לבראשית לב לג ( . ת פ"ג ה"ד, לד ע"ג ; תרגום יונתן לשבועובמקבילות ) ירו', והוא כשר לאכילה, 322 . השליל הוא העובר שבמעי הבהמה ( שמיני פרק ו ה"א, נא ע"ג ) בספרא "אילו לא : מפגל . כן אומרת התוספתאלפי ההקש...
אל הספר