123 והצטרפו אליה פעילים ופעילות רבים מ'אחותי' ומארגונים אחרים, ביניהם אנשי אמנות, תיאטרון, מוזיקה, ספרות ועוד, סדר היום שלו כלל עיסוק אינטיסיבי בענייני רוח ותרבות . בצד התכנסויות שנערכו לשם תפעול וניהול המאהל — התקיימו הרצאות, הופעות ודיונים אינטלקטואלים ותרבותיים . אירועים אלה משכו לא רק את פעילי המאהל אלא גם אנשים שלא היו פעילים באופן סדיר, אבל הגיעו בגלל הפעילות התרבותית ובתוך כך נחשפו למסרים של המאבק ונפגשו עם הפעילים ועם דרי הגן שמחוץ למאהל . הפעילויות הללו חיברו את הפעילים אל הסוגיות שונות שעמדו בבסיס המחאה במקום, כגון דיור, רווחה, אמנות או חינוך לילדים . הפעילות החברתית-תרבותית היוותה סוג של 'דֶבֶק' שחיבר בין הפעילים השונים בתוך המאהל ובינם לבין פעילים במאהלים האחרים ( למשל מסעות האופניים ) . דבריה של יעל, אחת הפעילות מ'אחותי' שהשתתפה בפעילויות במאהל, ממחישים את הממד המהנה שבמחאה, ואת העובדה כי מחאה היא גם סוג של 'בילוי', המביא אנשים להצטרף ולהיחשף למסרים מורכבים : בתחילת המאבק בלוינסקי הלכתי לשם ות'אמת אי אפשר להגיד שזה לא היה בילוי שבת טוב, אני אומרת את זה אולי בציניות אבל גם ...
אל הספר