218 שלשלאות קסומות 4 אבקש להתייחס כאן רקבשאלת הגולם ובטכניקה ליצירתו אצל ר' יוסף אשכנזי, לדוגמה נוספת המופיעה בכתבי מקובל זה, שבה הוא עוסק בו זמנית בטכניקות של דימיוּן צבעים ובחזיון של צבעים : וכבר כתבו חכמי הפילוסופים בענין הנבואה אמרו דבר וזה לשונם : אינו רחוק שימצא איש מן האנשים שיתדמו לו ענינים בהקיץ כערך שיתדמה לחולם בחלומו, וכל זה בבטול ההרגשות והוא עומד בהקיץ, אחרי שאותיות השם המפורש לנגד עיניו במראות הצובאות . פעמים ישמע קול ורוח דבר ורעם ורעש 5 בכל כלי חוש השמע, וכן יראה בדמיונו בכל כלי הראות וכן יריח בכל כלי הריח וכן יטעם בכל כלי הטעם וכן ימשש בכל כלי המישוש וכן יהלך ויפרח . 6 וכל זה בעוד שאותיות הקדש לנגד עיניו וצבעיו מלובשים בו . וזה תרדמת הנבואה . 7 ברור שאשכנזי מצטט מובאה שלדעתו אין מקורה בקבלה . מכיוון שהיה מתנגד לפילוסופיה, אין זה סביר שהוא ייחס על דעת עצמו תפיסה זו לזרם שביקר, מה גם שבמקומות אחרים בכתביו הוא כן דן בצבעים כתפיסה קיימת בקבלה . 8 בכל מקרה, המובאה מתארת חוויות חושים יוצאות דופן המתרחשות משהתבטלו החושים הרגילים, מצב הקשור במפורש לאותיות שם האל המדומיינות בא...
אל הספר