ד. עוד על תפקיד הקול במיסטיקה היהודית

הערות לסיכום 209 דוגמת אבולעפיה ובני חוגו . למעשה, דווקא כתביהם היו לאבני היסוד של אחת מן השיטות המטפיזיות המורכבות ביותר של הלשון שנבנו אי-פעם, והשפעתם על המחשבה היהודית נותרה בעינה במשך מאות שנים . בתיווכם של הרמ"ק ושל ר' ישראל סרוק, תרמו כמה מהתיאוריות של אבולעפיה — יחד עם חומרים משל חסידי אשכנז ששיקפו מסורות מוקדמות יותר — להיווצרותן של אונטולוגיות לשוניות, שהנחת היסוד שלהן היא שמבנהו האנתרופומורפי של ה'אדם הקדמון', הדמות האלוהית, היה קודם כול לשוני ורק אחר כך תיאוסופי . כך למשל מופיע בדברי אחד מן ההוגים המקוריים ביותר בחסידות, ר' נחמן מברסלב, בדברים שמייחס לו סופרו, ר' נתן מנמירוב : שמעתי בשמו שאמר שכל ההשגות הגבוהות שהוא משיג אינם חשובים אצלו כל כך, רק העקר הוא כשזוכה להכניס איזה דבור בתוך העולם . כי בכל דבור ודבור 55 שהוא מדבר בפני העולם תלויים בו כל העולמות עליונים ותחתונים . 56 השוואת התובנה השכלית או המיסטית לדיבור בעולם האנושי הנה מאירה עיניים . ההבנה עשויה להיות רגע חולף, גם אם נשגב, ומה שחשוב הוא תרגומה למילים . כך, אפילו בכתביו של מורה חסידות שבמקרים מסוימים דגל בשתיקה, ע...  אל הספר