ו. תפילה כשלשלת: היבטים השוואתיים

פרק רביעי : לפגוש את האל בקולות התפילה 179 התבוננות, חיפוש תובנה של האלוהי, או אפילו איחוד מיסטי, גם כאן — לא פעם באמצעות תפיסת השלשלת . עמדה זו פותחת פתח מעניין לקריאה השוואתית של התפילה כשלשלת במגוון מסורות פילוסופיות ודתיות לא-יהודיות בעלות אופי נאו-פלטוני . בשורות הבאות ברצוני להצביע על כמה מהקשרים והזיקות בין מסורות אלה לבין תפיסות קבליות של התפילה . אכן, התפילה כתהליך של טמיעת השכל באלוהות הסטטית, או לפחות מגע עמו, מגלה נקודות דמיון בינה לבין התפיסה הנאו-פלטונית על אודות ההתבוננות, כפי שהיא מצויה אצל כותבים רבי השפעה דוגמת פלוטינוס, יאמבליכוס ופרוקלוס . 95 יתרה מזאת, תפיסה זו אומצה בידי פסוודו-דיוניסוס, המיסטיקון והתיאולוג הנוצרי המפורסם בן המאות ה- 5 - 6 לספירה, דווקא בהקשר לתפילה . עמדותיו של פסוודו-דיוניסוס, שנודעו במערב למן המאה ה- 12 באמצעות מספר תרגומים ללטינית, מגלים אף הם הקבלות לתפיסת התפילה שהוצגה לעיל . כך למשל, בספרו השמות האלוהיים מתאר המיסטיקן הנוצרי את רגע התפילה במונחים של התקרבות לאל באמצעות חבל, שאחד מקצותיו מחובר לאל : הבה נעלה את עצמנו על ידי תפילותינו אל העלי...  אל הספר