פרק שני : השגת האל באמצעות שמו 93 זו, המכונה במחקר תפיסה טליסמנית, ניתן למשוך וללכוד כוחות רוחניים אלה ( שכונו ביוונית "פנאומטה", בערבית "רוחניאת" ובעברית — "רוחניות" ) באמצעות חפצים ופולחנים מיוחדים, שדומים או תואמים לגופים השמימיים שמהם נמשכים הכוחות . 42 בספרות היהודית מופיעות עדויות למחשבה אסטרו-מאגית זו בעיקר בתיאור דרכי העבודה הזרה אצל הרמב"ם, אבל גם אצל כותבים אחרים שהפגינו יחס חיובי ואוהד לתפיסות אלה כמו ר' יהודה הלוי ור' אברהם אבן עזרא, וכמו כמה מן ההוגים היהודים הקשטיליאנים מן המאה ה- 14 ששילבו מאגיה עם פילוסופיה ולעתים גם עם קבלה . 43 לענייננו חשובות במיוחד התפיסות שלפיהן פעולת המשיכה של נוכחות האל קשורה לשם האל . אחד ממייצגיה החשובים ביותר של תיאוריה זו בערבית הוא החיבור ג ' איאת אל חכים , הידוע בלטינית בשם פיקאטריקס ובעברית בשם תכלית החכם . בתרגומו העברי, שכנראה נעשה בקשטיליה בסוף המאה ה- 13 , נאמר שעל פי אריסטו, "בזמן הקדום היה בשמות האלוהיות דבר מה כשתוריד בו הרוחניות אל הארץ ירדו לשפל ולפעמים יהרגו למוריד" . 44 אכן, בספר צרור החיים , שכתב ר' שמעיה בן יצחק הלוי, מקובל קש...
אל הספר