82 עומדות על הסף התמונה הולכת ומתבהרת : במקביל למשתה המלך הססגוני והראוותני עושה ושתי משתה נשים, ומכאן משתמע שכל ההדר שתואר קודם לכן היה "עושר שמור" לגברי הממלכה . הביטוי "לעשות כרצון איש ואיש" ( א, ח ) שנראה היה כמאפיין כללי, הבא לציין שכל אחד עושה כרצונו, מתפרש לפתע באופן מילולי לגמרי : מי שיכול לעשות כרצונו הוא דווקא איש ואיש, אך לא אישה . גם הביטוי "למגדול ועד קטן" ( א, ה ) מובן כעת כמכוון רק לזכרים . הנשים, ובראשן ושתי, מקיימות משתה נפרד במקום אחר . אך לא רק הפרדה בין גברים לנשים מתוארת בפסוקים, המתייחסים למשתה ושתי, אלא גם היררכיה : ראשית, בשני המשתאות הקודמים ( א, ג - ד ; א, ה - ח ) מפורטים הכלים, המשקאות, המוזמנים, משך המשתה והמתחם שבו נערך, ואילו במשתה ושתי לא נמסר כל פרט . הפער בין התיאורים מעיד שהמשתאות החשובים הם משתאות המלך, ואילו משתה 148 שנית, גם במסגרת הפעולה האקטיבית של ושתי הנשים הוא צדדי ושולי ; מודגשת נקודת המבט הפטריארכלית והלא שוויונית באמצעות תיאור המיקום של משתה הנשים : "בית המלכות אשר למלך אחשורוש" ( א, ט ) . ושתי עורכת את משתה הנשים שלה באולם צדדי שגם הוא, כך ...
אל הספר