פרק רביעי תגלחת הטומאה והטוהרה

94 נזירים ונזירות כביטוי מעודן של הקרבה עצמית . אין שום סיבה אפוא לחשוב שתגלחת הטוהרה דורשת גילוח מוחלט של כל שערותיו של הנזיר, ומסתבר שלא הייתה זו אלא תספורת רגילה . 46 46 פשטה של משנת נזיר ד, ה תומכת גם היא בקריאה זו . ת"ק שם סבור שהבעל יכול להפר את נדר הנזירות של אשתו רק בתגלחת הטומאה ובטענה 'אי אפשי באישה מנוולת', אבל בתגלחת הטהרה משנזרקו עליה אחד מן הדמים שוב אינו יכול להפר . הוא איננו מקבל את עמדת רבי הטוען שגם במקרה זה הבעל יכול להפר את נדר האישה מן הטעם שיכול לומר : 'אי אפשי באישה מגולחת' . הסיבה לעמדתו של ת"ק היא שתגלחת הטהרה אינה אלא תספורת פשוטה וממילא אין לו לבעל שום סיבה להתנגד לכך . רבי לא הכיר, כפי הנראה, את הריאליה ששררה בתקופת הבית ; הוא חשב שגם תגלחת הטוהרה הייתה בקירוב לעור – קרחת, ולפיכך סבר שהבעל יכול להתנגד ולהפר את הנדר . עוד ראו להלן בפרק השביעי . 80 נזירים ונזירות רבן שמ' בן גמל' או' : הביא שלש בהמות ולא פירש – הראויה לחטאת תיקרב חטאת, לעולה תיקרב עולה, לשלמים תיקרב שלמים . היה נוטל שער ראש נזרו ומשלח תחת הדוד . 4 ואם גילח במדינה 5 משלח תחת הדוד . במי דברים אמו...  אל הספר