46 נזירים ונזירות 'זאת תורת הנזיר' . תורה אחת לכל הנזירות שיביא קרבן טהרה . תנהוג בשילה ובבית עולמים . יכול אף בבמה . ת'ל 'זאת' . 80 הדרשה הראשונה עוסקת בקורבן טומאה והדרשה השנייה בקורבן טוהרה . בראשונה, הדרשן הבין את הפסוק 'וזאת תורת הנזיר' כמתייחס לאמור למעלה ממנו, היינו כסכום לפרשת הנזיר שנטמא ( בדומה להצעת ההוא אמינא של הדרשה בספרי שנדונה למעלה ) , ומכאן המסקנה : 'תורה אחת לכל הנזירים שיביא קרבן טומאה' . בהמשך אף מרבה המדרש בפירוש את 'הנזור נזירות עולם' וממעט את הנזור 'נזירות שמשון' . 81 באופן דומה לומד המדרש מההופעה השנייה של הצירוף 'זאת תורה הנזיר' ש'תורה אחת לכל הנזירות שיביא קרבן טהרה' . 82 שיטת הספרי זוטא היא אפוא שנזיר עולם כמו נזיר ימים חייב בקורבן טומאה אם נטמא ומביא קורבן טוהרה בכל פעם שהכביד שערו והוא מקל בתער . מתברר ששאלת חיובו של נזיר עולם בקורבן טומאה נתונה במחלוקת בין הספרי לספרי זוטא ; לפי הראשון – אינו מביא קורבן טומאה, ולפי השני – מביא . לפיכך אפשר שמחלוקת זו היא מן המחלוקות שבין דבי ר' ישמעאל לדבי ר' עקיבא והיא באה לידי ביטוי גם בנוסחאותיה השונות של המשנה . אני מ...
אל הספר