פרק שישי 214 ראינו שהחלק האירופי של הרשת הזאת היה מזערי וניתן להבחין בו רק לקראת סוף התקופה . מגעים בין יהודים מאירופה, מאיבריה ומן המזרח, כפי שהם מתועדים בכתביהם של גאוני בבל ובמסמכי הגניזה ( ראו להלן ) , היו בעיקר בעלי אופי תרבותי ודתי . מן המקורות המעידים על מגעים שאינם מסחריים הסיקו החוקרים על קשרים מסחריים, מזדמנים על פי משה גיל וקבועים על פי אברהם גרוסמן . בנוסף לטענה על רשת יהודית, ביקש גרוסמן ללמוד על 'עוצמת הקשרים המסחריים בין יהודי אשכנז לאלה החיים בארצות המוסלמים במאה העשירית ובמחצית הראשונה של המאה האחת עשרה מביטויים בערבית שמצאו את דרכם לשפתם של יהודי גרמניה וצפון ספרד' . הפסיקה האשכנזית שלא לשאת שתי נשים מוסברת, בין היתר, בשל 'ההיעדרויות הממושכות של חברים רבים בקהילות גרמניה שנסעו לארצות רחוקות בשל הסחר 47 השערה כללית מרחיקת לכת, על קשרי הבין - לאומי שבו נטלו חלק פעיל' . הגירה בין בבל לאשכנז בתקופת הגאונים, הציג לאחרונה חיים סולוביצ'יק . כבסיס להגירה זו הוא הניח, כחוקרים קודמים, שהיו קשרי מסחר קבועים בין אשכנז 48 הביסוס לטענה לאזורי המזרח התיכון ואפילו המזרח הרחוק בתקופת ...
אל הספר