פרק שלישי 86 במקורות לא נמצאו עדויות לאוכלוסייה יהודית ניכרת בגאליה הצפונית 8 יש מקורות במעבר מן העת העתיקה לימי הביניים, פרט לעיר אורליאן ( Orléans ) . שפורשו לא נכון, יש שהתייחסו ל'יהודים וירטואלים', ויש שדנו באנשים בודדים שלא היו בני המקום או האזור . מרשימת המקומות המוזכרים במחקר כמרכזים של יהודים בצפון צרפת יש לגרוע אפוא את הערים טורניי ( Tournai ) , פריז, נאנט ( Nantes ) , טור ( Tours ) ובורג' ( Bourges ) . בגאליה המרכזית אפשר להסיר את פואטיי ( Poitiers ) , בבורדו יש ספק אם התקיים קיבוץ יהודי, ורק בקלרמון ( Clermont ) סביר שאכן הייתה קהילה . במקומות חשובים נוספים, כמו מאקון ( Mâcon ) , שלון על נהר הסאון, ויאן וליון ( Lyon ) היו יהודים רק למן התקופה הקרולינגית . בדרום מצאנו אוכלוסייה יהודית באוֹש ( Auch ) , אולי גם באוזס ( Uzès ) , וכן בארל, בנרבונה ובמרסיי . לפי מה שעולה מן המקורות ( כולל שניים מסופקים ) , רק בשמונה מקומות בכל שטחה של צרפת היו יהודים . הטענות לנוכחות יהודית בשמונה ערים נוספות אינן עומדות בביקורת המקורות . רציפות יישובית למן שלהי העת העתיקה אל תוך ימי הביניים קיימת...
אל הספר