30 ׀ פרק ראשון בדרום רוסיה, יהודים שלא עסקו ב"ספרות שווא" וחייהם התנהלו ב"שדמות הבר" של ערבות רוסיה . העולם הכפרי שתואר באידיליות היה אנטיתזה למה שכינה "חלאת הגלות" . ואף שבאותן שנים ממש השתמש בשיריו בביטויים מההיסטוריה היהודית ( כמו "דור המדבר" ) , וביטא הערצה בלתי מסויגת לדמותו של בר כוכבא, מן האידיליות עולה שהוא העתיק את מושג הגבורה מהתחום הפוליטי-לאומי לתחום החווייתי-תרבותי . טשרניחובסקי בחר שלא להתמקד עוד ב"חלאת הגלות" ולהפנות את תשומת הלב ליהודים הכפריים בדרום רוסיה . שינוי הפרספקטיבה אִפשר לו להחליף מטפורות שחוקות ( כמו "עֲדַת הַנַּנָּסִים הַנְּמִבְזִים" בשיר "לנוכח הים" ; שם : 122 ) במטונימיה שעתידה להיות הבסיס לשירתו האפית : שַׁדמות אוקראינה היו למרחב הממשי שבו התנהלו חייהם של "בְּנֵי חוֹרִים עַל אַדְמַת מַטָעָם" . כיוון שהדחף הלאומי לא נועד עוד להשיג אך ורק את היעדים שסימנה האידאולוגיה הציונית, לא נזקק טשרניחובסקי לרטוריקה עמוסה מליצות של מהפכנות, אלא להבנה חדשה של מושגי המולדת והחיים . מן האידיליות עלה שהידרדרותם או הידלדלותם של החיים היהודיים בארצות הגולה — אם בגלל ההשתעבדו...
אל הספר