הסיפור השביעי: רבא ובנו רב יוסף

שובו של האב הנעדר 211׀ אין זה רק קרב פנים אל פנים בין אב לבנו, מאבק אדיפלי על ׀ 2 יותר מכול זהו קרב בין עמדות אינדיבידואציה והיפרדות . מתנגשות וסותרות : בין מי שזוכר את חשיבות הקשר הזוגי והמשפחתי, את צרכיה של אשתו ואף את הצורך שלו לראותה — לבין מי שממעיט בחשיבותם לעומת חובת לימוד התורה, ולובש את דמות האב הסמלי הממונה על החוק, החובה, הסמכות והרוח . אי-ההכרעה הלשונית בין "זונתך" ל"יונתך" בקשר לבת זוגו של הלומד היא עדות נוספת לשפל מעמדה של האישה בהשוואה לסוגיית הלימוד, שהרי בשני המקרים נתפסת האמירה כעלבון משפיל הגורר ריב ממושך בין האב לבן . הקרבה הלשונית בין שתי המילים מעידה על קרבה רעיונית : בסיפור השלישי בשרשרת הסיפורים, על רבי יהודה הנשיא המחתן את בנו עם בתו של רבי יוסי בן זימרא וזו הופכת לעקרה במהלך היעדרותו הממושכת של בעלה, רבי חושש שאם יביא אישה נוספת לבנו, "יאמרו : זו אשתו וזו זונתו" . עצם תפיסתה של האישה כמושכת ורצויה לבעלה, אשר חפץ לשהות עמה גם על חשבון לימוד תורה — מסמנת את האישה כזונה . וכמו בסיפור הראשון — על אשת רב רחומי — שפתחנו בו את הדיון בשרשרת הסיפורים, התשוקה והאהבה ההט...  אל הספר