334 פרק שישה – עשר על ידי 'מכורותיהם', שהם מתמכרים כל גופם וכל החומריות ואין משגיחים כלל על עסקי עולם הזה ( פ' ויחי, עמ' קנא - קנב ) . ברואיו ואינם מצפים לשום קבלת פרס בעבור שהם מושפלים בעצמם אינם נחשבים בעיניהם לכלום לכן גם עליהם תבא השפעתו בצדקה ובחסד שלא בדין ואין שום מקטרג עליהם [ . . . ] ועל אותן אמר אדומ"ו מורינו אלימלך ז"ל שאין דנין עמו כלל בעולם הבא לבעבור שכל עבודתו כי אם בדרך צדקה ועל חנם מה נדקדק עמו, ופורק ממנו שבועת שוא הנ"ל ( פב ע"ב—פג ע"א ) . 58 לדברי המגיד מקוז'ניץ יראה שאליבא דרבי אלימלך, המשווה את דברי ר' אלימלך צדיקים "הניזונין בזרוע" הם המעולים שבצדיקים, המופשטים מעסקי עולם הזה, ואילו לטעמו של המגיד מקוז'ניץ, דוקוא "הניזונין בזרוע" הם אלה הבאים "מכח מעשיהם" ומעורבותם בעסקי עולם הזה, וזו מדרגה נמוכה לצדיקים המופשטים מענייני עולם הזה . 2 . פרשנות מקורית לימוד הפרשנות המקורית של המגיד מקוז'ניץ לפרקי אבות ברכה כפולה בו, הן מצד ראיית כוחו ומיומנותו בהשוואה לפרשנים הרבים שקדמו לו, הן מצד בדיקת הנושאים והעניינים שבהם חידש, והמסר המסוים בדבריו לקהל שומעיו, קהל שלבטח הכיר כמ...
אל הספר