קלוז־אפ: חתונה בגליל של מישל ח'לייפי (1987 )

[ 8 22 ] ק ו לנו ע עם מ בטא עד כה הגדרתי את מצוקת המולדת של הישראלים הפלסטינים במונחים של שתי תצורות מרחביות : זו של המיליטריזציה וזו של הטיפוח . בהצעת פתרון לבעיית הסוסה הנמלטת ח'לייפי מוסיף תצורה מרחבית שלישית — זו של שיתוף הפעולה . בעזרת מידע מהישראלים, שהטמינו את המוקשים באדמה מלכתחילה, אבו עאדל יכול להוביל את בעל החיים לחוף מבטחים . בעוד הסוסה פוסעת בצעדים זהירים בין המוקשים, היא נעשית לסמל רב-עוצמה של שדות המוקשים הרבים הזרועים בפוליטיקה הישראלית-פלסטינית ושל הסכנות הממתינות לכל מאמץ להקים מולדת . השדות בצילומי החוץ של חתונה הם מרחבים גבריים של מיליטריזציה ולבסוף של פיוס גברי, ואילו הפנים של המולדת מקודד כמרחב נשי של תרבות ופיוס בין נשים . בשעת החתונה אחת החיילות הישראליות חשה ברע . היא מוכנסת הביתה, ושם נשים פלסטיניות מטפלות בה, ובסיקוונס טעון רמיזות ארוטיות הן מפשיטות אותה ומעסות את גופה . בעזרת החוויה של העולם הסינסתטי של הנשים הפלסטיניות — ובכלל זה השפה הערבית, הפרחים, הצבעים, הריחות, המים והמגע החושני — החיילת חווה טרנספורמציה, הבאה לידי ביטוי כאשר היא מחליפה את מדיה בשמלה פ...  אל הספר