הוראת ההיסטוריה בחינוך הממלכתי־דתי בפתח העשור השמיני לישראל: סיפור אחר? סיפורים אחרים!

רועי וינטרוב 188 הממלכתי . במאמר שפרסם לאחר מכן נמנע ברטל מלתת תשובה מפורשת לשאלה . אמנם הוא הדגיש מאפיינים ייחודיים לספרי הלימוד של המגזר הממלכתי - דתי, אך כללית צייר תמונה שהראתה כי הדומה רב על השונה . 1 בחלוף כמעט שני עשורים, על רקע הסערות בדבר ייצוג העבר במערכת החינוך במדינה והתמורות המשמעותיות בקרב הציבור הציוני הדתי ובמקומו בחברה הישראלית, ראוי לשוב ולבחון את ייחודה של הוראת ההיסטוריה בחינוך הממלכתי - דתי ( להלן : החמ"ד ) ואת האופן שבו היא נבדלת מזו שבחינוך הממלכתי . במאמר אנתח את מאפייניה המרכזיים של הוראת ההיסטוריה בחמ"ד, אצביע על יסודותיה המשותפים עם החינוך הממלכתי ואגדיר שלוש קטגוריות המייחדות אותה . אתמקד בעשור האחרון, החל בתהליכי העבודה על תכנית הלימודים שפורסמה בשנת 2010 ועד לחוזר מפמ"ר ( מפקח מרכז ) הוראת היסטוריה לשנת הלימודים תשע"ט ( 2018 - 2019 ) , שהטמיע את העקרונות והתכנים של ספרי הלימוד החדשים ושל תכנית 'הרפורמה ללמידה משמעותית' . להבדיל ממחקרו של ברטל, הניתוח במאמר זה לא יוגבל לספרי הלימוד . על מנת להציג את מורכבות התחום ולחשוף מתחים סמויים הטמונים בו, אבחן מגוון ר...  אל הספר
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גורין בנגב