] 107 [ ה מ ד ב ר א ו מ י ת ו ס ה מ ק ו ם ה ר י ק פרסי אדלון ( Adlon ) קפה בגדד ( 1987 , Bagdad Cafe ) ושל גאס ואן סנט ( Van Sant ) ג'רי ( 2002 , Gerry ) המדבר מתואר בתרבות ובקולנוע העולמיים 4 כמרחב פתוח, אין-סופי, ראשוני, אתר שמתקיים בו מסע פיזי ונפשי כאחד . כפי שלורה מרקס ( Marks ) מציינת : “נרטיב המדבר, כמו צורות המדבר עצמו, 5 לפיכך משמעות המדברנולד מתוך תנאים מקומיים ולא אוניברסליים" . בהקשר היהודי-ישראלי מיוחסת באופן ייחודי למיתוס של יציאת מצרים ולשיבת עם ישראל לארץ ישראל, הן בעת העתיקה הן בעת החדשה . בהקשר זה ברצוני להזכיר את תיאור המדבר והחול של סיימון שאמה ( Schama ) , שנכרכו במאמצי היהודים באנגלייה לפני מלחמת העולם השנייה לגייס מימון כדי לנטוע עצים בארץ ישראל : העצים היו נציגי המהגרים שלנו, היערות — סימני הנטיעות שלנו . ואף שהנחנו כי יער אורנים יפה יותר מגבעה שעדרי עיזים וכבשים רעו בה וכילו בה כל צמח, לא היינו בטוחים למה בדיוק נועדו העצים . מה שידענו לבטח היה כי יער נטוע הוא הניגוד של החול הנודד, של סלעים חשופים ושל עפר נישא ברוח . הגלות הייתה החול . אז מה 6 תהיה ישראל אם לא י...
אל הספר