יהושפט בן אסא מלך יהודה ( מל"א כב, מא-נא ) ] 390 ] שונה זה תואם את הכרונולוגיה השונה של מלכות יהושפט המוצגת בלוקיאנוס ; על מסורת יוונית זו, ראו לעיל עמ' 35 – 36 . הבאת צרור הידיעות ההיסטוריות הקצרות ( פס' מז-נ ) לאחר נוסחת הסיום "ויתר דברי יהושפט . . . הלא הם כתובים" וגו', חורגת במקצת מהסדר השגרתי של ידיעות כאלה בספר מלכים, אם כי יש דוגמאות של פסוק אחד ( מל"א, יד, ל ; טו, כג, לב ; מל"ב טו, טו, לו ) או יותר ( מל"ב יב, כ-כב ; יד, יח-כב ) במקומות דומים . מבחינה היסטורית ההישג החשוב של ימי יהושפט היה השלום עם ישראל ; ביטוי ליחסים החדשים האלה בא בקשרי הנישואים בין שתי משפחות המלוכה ( השוו מל"ב ח, יח ) . הדעות חלוקות לגבי משמעותו של צעד זה . יש סבורים שהיה איחוד לא-רשמי בין שתי הממלכות, שמשמעותו כניעת יהודה לישראל ( מילר והייז ) ; אחרים רואים ביהודה ממלכה עצמאית, שוות מעמד לישראל ו"בעלת ברית מלאה" לבית עמרי ( ברייט ) . בכל מקרה, הנישואים בין שני בתי המלוכה ציינו את סוף ההתכתשויות ביניהם . יהושפט בחר להצטרף לשני מסעות מלחמה שיזמה ישראל, הראשון נגד ארם-דמשק ( מל"א כב ) , והשני נגד מואב ( מל"ב ...
אל הספר