נבואת פורענות לירבעם ( מל"א יד, א-כ ) ] 276 ] סקירת תולדות ירבעם מסתיימת בסיפור נבואי על דרישת ירבעם בה' באמצעות אחיהו הנביא כאשר אביה בנו חלה . מקור הסיפור במסורת ישראלית, אך בלבושו הנוכחי שני נאומים מעֵטו של המחבר המשנה-תורתי מעמעמים את הפַּן הישראלי . הנאום הראשון ( פס' ז-יא ) , דבר ה' בפי הנביא, הוא פסק דין נגד בית ירבעם ; הנאום השני ( פס' יד-טז ) , דברי אחיהו עצמו, הוא פיתוח של הנאום הראשון ועובר מגורלו האישי של ירבעם לגלות כל ישראל כעונש על הליכתם בחטאות ירבעם . הגלות, שהתגשמה מאות שנים מאוחר יותר, והתנהגות העם שהכעיסה את ה' ( למרות שהוחטאו על ידי ירבעם ) , הן רכיבים מרכזיים בכתיבה ההיסטוריוגרפית של האסכולה המשנה-תורתית . המסורת הצפונית הראשונית – סיפור הדרישה בה' בעניינו של הנער החולה – עדיין ניכרת מבעד למעטה העריכה בכמה יסודות סיפוריים, כגון ההתחפשות של אשת ירבעם היוצאת בשליחות בעלה אל אחיהו ( פס' א-ו ) , האמירה על מותו הקרוב של הבן ( פס' יב ) והתגשמותה ( פס' יז-יח ) . המחבר המשנה-תורתי השתמש במסורת ידועה והרחיב את נבואת אחיהו המקורית ( יא, כט-לט ; במיוחד פס' לא, לג-לה ) כדי לב...
אל הספר