ב. תפיסת האושר של האינקוויזיטור

ש ב י נ י ה ןי ל ו ס ו פ י ה , ס פ ר ו ת ו מ הפ 104 שהוא שם בפי האינקוויזיטור קשה שלא למצוא בהם את עקבותיה הברורים של אמת מידה זו . נראה לי כי יחסו של האינקוויזיטור אל האושר נשען על תפיסה משלוש בחינות חשובות . ם'בנתשאינה שונה מתפיסת האושר שעולה בדבריו של , משתמש במושג האושרם'בנתיזיטור, כמומבחינה קונצפטואלית, גם האינקוו כמושג המציין מצב מנטלי מסוג מסוים . מבחינה פסיכולוגית, גם הוא מניח שהרצון באושר הוא המניע הבסיסי לכל פעולותיו של האדם, ומבחינה ערכית גם כל אחת מהנחות 7 הוא מניח כי האושר הוא הדבר היחיד שהינו טוב כשלעצמו . טעונים בירור יסודי, אבל ההנחה השלישית, ההנחה הערכית,אלה והיחס ביניהן חשובה במיוחד לניתוח השקפתו של האינקוויזיטור, וכדי להבהיר הנחה זו ברצוני להעיר כאן ארבע הערות . מההנחה כי האושר הוא הדבר היחיד שהינו טוב כשלעצמו לא נובע כי . א בקיומם שלרק האושר הוא דבר טוב . מי שמקבל הנחה זו יכול להכיר דברים טובים לבד מהאושר, אך הוא יכול להמשיך ולטעון כי דברים אלה הם דברים טובים אך ורק משום שהם משמשים אמצעי להשגת האושר, שעליו, ועליו בלבד, ניתן לומר כי הוא טוב כשלעצמו . השקפה זו של מובל...  אל הספר