330 | ייצוגים : מציאות, חיקוי ודמיון - עיונים ביקורתיים 1 הצליחה וסדור שבנתה בעצמה ( בר - אפרת, 1996 ; דינור, 2014 ; סימון, 2002 ) , לשנות את כוונתו והביאה אותו לפעול על פי עצתה ולהודות בצדקתה ( פס' 24 – 31 ) . ייתכן שאילולא חוכמתה לא הייתה שושלת בית דוד קמה . סיפור אסתר מציג דמות שאין לה אח ורע במקרא . אישה שהובילה למהפך בגורלו של עם ישראל מהשמד להצלה ; נערה שהגיעה לארמון אחשוורוש כאובייקט מיני ופעלה על פי דבר בן דודה מרדכי ( ב 5 ואילך ) עוברת מהפך . הפסיביות של אסתר בראשית דרכה מתבטאת בשימוש בפעלים פסיביים : "וַתִּלָּקַח" ( ב ,8 16 ) , "צִוָּה עָלֶיהָ" ( ב 10 ) , "וַיַּמְלִיכֶהָ" ( ב 17 ) ( ברלין, 2001 ) . בהמשך, ברגע שהיא מבינה, בעידוד מרדכי, כי גורל העם נתון בידיה – וּמִי יוֹדֵעַאִם - לְעֵת כָּזֹאת הִגַּעַתְּלַמַּלְכוּת" ( ד 14 ) – היא מגלה תושייה ופועלת באופן עצמאי . הדבר מתבטא בשינוי זמן הפעלים . עתה אסתר מחליטה להפר את צו המלך ומצווה על מרדכי ועל עמה : "לֵךְכְּנוֹס אֶת - כָּל - הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן וְצוּמוּעָלַי וְאַל - תֹּאכְלוּוְאַל - תִּשְׁתּוּשְׁלֹשֶׁת יָמִ...
אל הספר