811ז פ"ב מ" – ברכות הבית , שהוא וטביתה השפחה של בית רבי הפכו ממש לבני בית, וצעירי ) משנה, סוכה פ"ב מ"ו 1 כינום "אבא ואמא" . העבדים והעבדות היו תופעה מוכרת בחברה הרומית, וגם בארץ ישראל . מבחינה חברתית התחלקו העבדים לשניים, עבדי בית ועבדי שדה . לחלוקה זו לא היה ביטוי משפטי . עבדי הבית ) גוגפד ( עבדו במשק הבית ואט אט הפכו לחלק מהמשפחה . אלו שימשו בין השאר כמחנך לילד או כמינקת ומטפלת לבת, או סתם כעוזר אישי . אט אט הפכו לבני משפחה, והיה להם סיכוי טוב להשתחרר . לעתים כאשר האדון מת שחרר הבן את העבד שבעצם גידל אותו . עבדי הבית נהנו מיחס אישי שעשוי היה להתפתח לחברות ואהבה . כזה, למשל, הוא טבי עבדו של רבן ם המקורות בהערכה ובסימפטיה, ומשקפים יחסי ידידות וקרבה בינו גמליאל שעליו מספרי לבין רבן גמליאל . לעומת כל זאת היו עבדי השדה עבדים לכל דבר, נטולי זכויות משפטיות להלכה ולמעשה, נתונים להתעמרות ולעבודה קשה . יש להניח שאבי הכלה העניק לבתו אבא שעליו מדברת המשנה בכתובותמשרתת אישית ועבדי בית, ואלה הם חלק מכבוד בית 2 ) "שבח בית אביה" ( פ"ח מ"ח . במסורת חז"ל התעצמה דמותם . הבבלי קובע שהוא ראוי היה להיסמך,...
אל הספר