ל מ י ? – י ד ו ש ם 42 הובילו, בהן הגיב הציבור היהודי לשינויים שחלו בחברה שסביבו ש, האחרונות המאמץ המודרני לשחזורו " לשינוי הן בפרקטיקה הדתית והן בסדר החברתי שלו . של החייםהחל בתקופה שהיתה עדה לשבר חד ברציפותםשל העבר היהודי ובעקבות זאת גם להתנוונות הולכת וגוברת של הזיכרון הקיבוצי [ . . . ] היהודיים וריה למה שלא היתה היהודי . במובן זה, אם לא מסיבה אחרת, נהיתה ההיסט 2 . "ן אמונתם של יהודים שחדלו להאמי – מעולם דבריו אלה של ירושלמי מכוונים והם אמנם ,את ההיסטוריה היהודיתתי הציונפי עמדתה הפרשנית של התנועה כל קפו את עמדת הזרם המרכזי בהנהגת היישוב ובמדינת ישראל . יש מדיני,-אור החזון הלאומיבשימוש במושגים דתיים לתילראותאפשרחיזוק לכך ון הקמת מדינת ישראל היא רק שלב ראש "גוריון שהכריז כי-בדברי דוד בןכמו ורק אם [ . . . ] במפעל התקומה המופלא והמשיחי [ . . . ] בהגשמת חזונינו ההיסטורי . כך גם" נעמוד – נהייה נאמנים ליעוד ההיסטוריה היהודית ונאמנים לחזונה יו"ר הכנסת הראשון, את העשייה החלוצית, שהיאהגדרתו של יוסף שפרינצק, 3 . "גאולת ישראל רצון ] ל [ קיים את"שליחות אששים אתמסוג זה מביטויים 4 מעין דת אזרחיתהי...
אל הספר