מעמדו של האדם בעולם על פי העמדה הרדיקלית - קיומית | 19 כותבת רחל אליאור ( ,2013 עמ' 105 ) . סיפור גן עדן שבספר בראשית ( ב, ח - טו ) תוחם את גבולותיו של הקיום האנושי ומכנסם לנקודה סינגולרית דחוסה, שעתידה להתפוצץ לאלף שמשות של פרשנויות ומשמעויות . גן עדן הוא המרחב שבו מתרחשת הדרמה המכוננת של בריאת האנושות – המקום שבו מתוודע האדם אל העולם האנושי ואל גילויו : אל הלשון, אל הזיכרון, אל האיסור, אל התשוקה, אל החטא ואל העונש . בגן עדן נרקמת הדרמה הנוראה של המריית צו האלוהים והגירוש מן הגן : של ה"נפילה"' בעקבות המעבר מן השפע אל המחסור, מן ההרמוניה אל הדיסוננס, מן התמימות אל החטא ומן הנצחיות אל הזמניות – אבל גם מן האובייקט אל הסובייקט ( מן ה"משהו" אל ה"מישהו" ) ומן הטבע והביולוגיה אל התרבות וההיסטוריה . זירתו של גן עדן היא כור מצרף שבמעמקיו נבראים, מתוך התנגשות אדירה, תנאיה הבסיסיים ביותר של האנושיות – המודעות, המחשבה, החרדה, היצירה, ההתנגדות והאחריות . הסיפור כה מוכר, ועדיין מעביר צמרמורת : אחרי שאדם וחוה מַמרים את צו האלוהים המפורש ואוכלים מפרי עץ הדעת, הם מגורשים מגן עדן, מקוללים לעד . באיזו ע...
אל הספר