ג. התקבלות הנוסח "כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה לחופה ולמעשים טובים" באשכנז

מנ הגי� ות ולדות : עיוני תפ ילה 258 37 . הכה� אבל הוא ככל , צדקיה ב על שב לי הלק ט ' ר , לקי היא נמצאת ג � אצל חכ� איט 38 . וירצבורגו הנראה קיבל ג רסה זו בזמ� ש הותו ב ישיבה ב או תה ו אבל אלו כ כל הנראה קי בל, הגרסה אמנ� נמצאת אצל כמה מחכמי ספרד בטולידו , ר נת� ש כתב א ת ספר ו המנהיג " אברה� ב ' ר . ממגעיה� ע� חכמי אשכנ ז 39 , ה גרסה את מזכיר , שבספר ד 40 . ג� ב אשכנז , לוניל , ו א למד בנוס� למקו� הולדת ו אבל ה , כ שד� ב דעתו של רבנו ת� ( ב" לשב ת קלז ע ) א אמנ� מזכיר גרסה זו בח ידושיו "הרשב גרסת אתא ה כיר " וכראיה שג � הרש ב , אבל ג � כא� דבריו מבוסס י� על מקור אשכנזי אודות על אנו מוצאי� שזו הגרס ה של הברייתא שהו א מצטט בדיונו " כש� שהכנס תו " 41 . הברכות שי ש לבר � בבר ית מילה לאור ה אמור אי� ל הביא ראיה מדברי תלמידי שזו , ( ב " לשבת קלז ע ) ר אברה� בחידושיה� " יו� טוב ב' ר ראוב� ור " נסי� ב' ר , א"הרשב . שאינ� אלא חוזרי� ע ל דברי רב�, הגרסה שהייתה מקו בלת ב ספרד שהרי , צרפת הקדו מה � נז הייתה מקובלת ג� ב אשכ "ו כש� שהכ נסת " נראה שהגרס ה 42 . זו הגר סה שא נו מוצ אי� ב מחזור ויטרי : ...  אל הספר
תבונות