במעמד ברית המילה "אברה� אבינולהכניסו בבריתו של"ברכת של מקומה : פרק שני� עשר 251 4 : ( ד על אתר " תו ספות ר י ) יה דטראני ישע ' ר ' פי ' וכודידי דש ק שר א רו� המבר� אומר ב " פ שביר� על המילה עוד חוזר ומבר� כורת הברית מפני שניתנה מצוה זו לאבות מה " אע כדי לציי� ות מילה שכב ר ניתנה לאבו ת וַ זאת אומרת יש ייחוד במצ" . שאי� כ � בכל המצות עוד לפני ש בני ישראל נצ טוו לקיי� את כלאצא יו לבי� א ברה� וצ ' את הב רית שבי� ה 5 . לציי�" אשר ק דש ידיד מבט� " יי חוד זה באה ב רכת את ו ,התורה בר� מקומה של ברכת אש ר קדש ידיד " שהרי שלא כברכת , � מוב ו אינ" להכניסו בב ריתו של אבר ה� אב ינו " 6 " על המ ילה " היא נאמ רת צמודה לב רכת , שנאמ רת אחרי מעשה המ ילה " מבט� נראית ו – ה א חת ו ה על מצו ו למה שתי ברכות מצו : ונ שאלת השאל ה ; קשורה למעשה המילה לא ידענו מה טיבה של ברכה זו " : וכלשונ ו של רבנו שמחה שהובאה בהגהו ת מיימוניות וכ� מי ששוחט לו . וכי לא סגי ליה במאי ששלוחו המוהל מבר� על המילה' להכניס ו וכו 7 " . פס ח ו לש חוט את ה " פסח צ רי� לבר� אק ב 8 שמחה ' כתשוב ה לשא לתו מציע ר ו� שיש חובה ע ל המוהל וכי ...
אל הספר