ב. העימות בין הסוברים שיש להסיר התפילין בראש חודש ובחול המועד לבין השוללים

מנ הגי� ות ולדות : עיוני תפ ילה 230 שכיו� שא ומרי� קדושת הכתר אי� צ ריכי� לכתר ת פילי� אפילו , ' כתר ' שאומרי� 26 ( . בשעה שאומרי� התפ ילה בל חש חול המועד . מרדכי מתייחס בדב ריו ג� לחול המועד' בהתחלת הדיו� יש להבהיר למה ר ביו� ראש " אבל אחרי שבשול ח� ערו� נמסר , יוס� קאר ו ' ימ� זה על ידי רלא נזכ ר בס ת זמ� י בעי " . ה בחול המועד " וה : " א" מעיר הרמ" חודש חולצי� או ת � קוד � תפלת מוס� חליצת התפי לי� בחול המועד לא הייתה קיימת אצל הספרד י� מפני שבה שפעת הזוהר ב ל לאש כנזי� שהמשיכו את א . תפילי� בחול המוע ד ו והמקובלי� ה� כל ל לא הניח אחר י . אות� המנהג הקדו � להני ח תפילי� בחול המועד הת עוררה השאל ה מתי לחלו� המסקנ ה שהת בקשה , שהתק בל המנהג לא להניח תפילי� בתפי לת מוס� של ראש חודש . הייתה שיש להסיר ה תפילי� ג� ב ת פילת מוס� ש ל חול המועד מסביר ב על , ל ת מוס � של ר אש חודשכדי להצדיק ה מנהג שאי� מניחי� תפילי� בתפי ובשעת הקרבת קרב� מוס� , א במקו� הק רבת ק רב� מוס� י הלבוש שתפי לת מוס� ה ' ר , בר� . ולכ� אי� צור� ב אות ת פילי� , וה רי יו� טוב נחשב כא ות , נוהגי� אנו כ ביו� טוב , בהלכו ת ר...  אל הספר
תבונות