ה. השפעת הקבלה על אי-אמירת "והוא רחום" בליל שבת

בתפילה " והוא רחו�"אמירת הפסוק : פרק תשיעי 199 בשבת שהרי " והוא ר חו� " ברוב ס פרד היה לומר ד " ה מנהג ב מאה ה י , כ כל הנר אה , אבל כב שאר ה ימי� ובאשכנ ז אי� נ והגי� ' והוא רחו� ' ונוהגי � בס פ רד לומר : " הטור כותב 55 ,"לאומרה והוא ' ערבית נוהג י� בכל מקומות בס פרד לומר : " וכ � כותב האבו דרה� 56 " . כשאר הימי� ' רחו� נו מעיר רסז אי' יוס� קארו ב בית יו ס� וב שולח� ערו� ב סי ' ג � ר 57 . " והוא רחו� " שאי� לומר אנו מוצאי � , מאיר אב� גבאי' ר, אבל א צל המקובל ב � דורו בספרו תולע ת יעק ב הוא מביא את דב רי . בליל שבת" והוא רחו� " התייחסות ל אמירת 58 ר יצחק " אליעזר ב ' המנהיג ש מצא ב מדרש שהכרנו לעיל בדברי רס פר בעל ראיה כ 59 . למנהג ספרד והאמת שפס ו ק זה נ תק� ל אומרו לדרוש בעד : " ותב אבל ה וא ממשי� וכ החיי� ובאמת אמרו כי נתק � לאומרו בחול לבק ש רחמי� על הנפשו ת שה� נדונות בכל " . לילה ע ל ידי שלש כ תות ש ל מלאכי חבלה שה� משחית א� ו חמה הנזכרות בפסו ק זה מש ה ' תו ת של מלאכי חבלה שהכרנו בד ברי ר כ הר עיו� ש ל שלו ש את ל ראותא פשר כא� מ שה די ליאו� אלא מדרש רות ש בזוהר ' די ליא ו� אל א...  אל הספר
תבונות