| 124 פרק�שב�יעי ת �בה �נהגו �יהודים �שהלכו �אל�תיארו �את �הפסיביו שימש�כאנטיתזה�למציאות�שבה�יש�צבא�היודע��,�השמדתם 2 . להילחם�בגבורה�על�קיומו�של�העם�היהודי � עם �השנים �חלו �אמנם �שינויים �בתפיסת �הזיכרון �אשר� באו�לידי�ביטוי�הן�בהבלטה�של�ערכים�אחרים�בהקשר�של� 3 ,זיכרון �השואה �והוראתה �הן �בעיצובם �של �הטקסים� ובטקסים��' �לכל �איש �יש �שם'כגון �הטקס �, �תייםהממלכ הן �ביצירה �הגותית �ואומנותית �מגוונת�, �אלטרנטיביים שתכליתה �להעשיר �את �אוצר �המשמעויות �החבוי �בתוככי� . �זיכרון�השואה נוכחותו �של �זיכרון �הגבורה �ואתוס �ההגנה��, �עם �זאת עדיין�, �המחליפים �את �סיטואציית �הכניעה �הגל�ותית לשני �מוקדים �משמעותיים �של�ואתייחס �, �דומיננטית בנאום�,�ראשית . �במישור�המדיני�ובמישור�החינוכי,�הופעתו הנישא �מדי �שנה �בטקס �המרכזי �של �יום �הזיכרון �לשואה� נוהג �ראש �הממשלה �המכהן�, �שבהר �הרצל' �יד �ושם'ב להתייחס �לאיומים �הקיומיים �שעדיין �מלווים �את �ע�ם�� ם��ומתחייב �בשם �המדינה �להילחם �בכל �צורר �הק, �ישראל חוזה��, �במרחק �נגיעה �מקברו �של �הרצל . �עלינו �להורגנו �מתחייבים �נציגי� – משמעות ...
אל הספר