ג. היה משה נתון על ידו של הקב"ה ארבעת מילין

177 | קבורת משה המערערי� על, ת של האל ובהתא� לכ� אורי� המבטלי� את האחר % ילת לשמש , ה לטפל בגופה " וכי כבוד הוא לקב : במקרה שלנו נשאל . כבודו 23 ? קבר� לא כבעיה אלא – אי� להתעל� ג� מההאנשה , על כל פני� שהרי אי� , ממשות בעלת מאפייני� ואיכויות מסוימי� , כיוצרת ממשות בכל , וגופה זו גופה , לממשות ולראליז�" ה" נתו� על ידו של הקב " כלשו� 24 . מקרה פרי דמיונו היוצר של , אור מופלא זה מכונס כל כולו בעצמו י הא� ת או , ה ליציר כפיו זה " ביטוי לאהבתו חסרת הגבולות של הקב , רבי יהודה שמא שימש המקרא גירוי או הציג בעיה שלא נית� היה לעקפה או או אולי ; שמא דרשנות יש כא�, וא� פרשנות אי� כא� – להתעל� ממנה כשהסיפור על גופת משה המובאת, ת אחרות קשורה סוגיה זו לסוגיו ? ה ג� קיד� מגמות אחרות " לקבורה על ידיו של הקב : הנה דברי רבי יהודה ר עלה אל ה ' הרי הוא אומר . אלמלא מקרא שכתוב אי אפשר לאמרו שנאמר , זה נחלת בני ראוב� ( מט , ב" ל רי� דב ) ' העברי� הזה הר נבו ' קריתי� ואת נבו חשבו� ואת אלעלה ואתובני ראוב� בנו את ' מרשנא, ולא נקבר אלא בתו� נחלתו של גד , ( לח � לז , ב" ל בר במד ) . . M . Kadushin, The Rabbinic M...  אל הספר