מבוא

מבוא | 12 וכדבריו הרומנטיים יותר של הרב י " ד 1 אנושיים " ; כך קפקא . חו המוסרי של האדם , כך יתרחקו ממנו ו יצ ' יק , " ככל שיגדל כי סולוב 2 טחת " . ל היה להיכנס לארץ המוב והיעד וההבטחה . משה רבנו לא יכ קריאות מודרניות אלה מצניעות את החטא במי מריבה , אותו מסמנת הן , התורה כעילה למותו של משה בצד המזרחי של הירדן . למעשה מצניעות כל גורם ספציפי ומעדיפות להתרכז בקיומי , בטבעם של חיי או שמא יעדיף המדרש ללכת , האם זאת גם פרספקטיבה מדרשית 3 אנוש . מצוא עילה ספציפית למותו המיוחד של משה , גם אם בעקבות המקרא ול ? ידובר בעילה שונה מזו המקראית · ( , everyman ) ' כלאדם ' יצ ' יק רואים את משה כי הן קפקא הן הרב סולוב לכל הפחות בנוגע למסר העולה ממותו . המדרש מתקרב ומתרחק ממושג זה בעת ובעונה אחת . " גזירה היא – יתלא ניתן למשה לחמוק מגזרת המוות האוניברסל הוא מקרה הגבול , אך משה כולל משה . 4 מלפני שהיא שוה בכל אדם ", גם במובן אחר : ' כלאדם ' הוא נטוע היטב בצד זה של הגבול . משה הוא ויה האוניברסלית ; משה חושף את המציאות ו דרך משה מצטיירת הח האנושית לכל לבטיה ומוראותיה ; אך גם בכל הדרה . מה שאדם הראשון לגבי ה...  אל הספר