טקס הווידוי ותפילת הלויים, והאמנה ( נחמ' ט – י ) ] 372 ] מהגולה – אפילו המונחים הרווחים הקושרים את אנשי יהודה לגולה, כגון "בני הגולה", "שבי הגולה" וכיוצא בהם אינם מופיעים בו – ואין בו כל רמז לבניין המקדש ולחידוש העבודה בו . הקו היחיד המאפיין את התקופה בפרק ט הוא השלטון הזר ומצב העבדות שהעם שרוי בו, עבדות על אדמתו שלו ( וראו עוד בפירוש לפס' לו-לז ) . לעומת זאת במרכז האמנה עומד בית המקדש, ורוב סעיפי האמנה מבטאים את מחויבות העם לדאוג לקיום הפולחן התקין על כל היבטיו . גם לעניינים אחרים הנזכרים באמנה, ובראשם ההתחייבות להימנע מנישואים לנשים נוכריות, אין זכר בפירוט החטאים הנמנים בפרק ט . מכל השיקולים האלה מתחייבת המסקנה שהקשר בין פרקים ט – י משני, ושיש לדון בכל אחד מהפרקים לעצמו, הן בהקשרם הספרותי והן במיקום ההיסטורי והכרונולוגי של המאורעות המתוארים בהם .
אל הספר